云端奇峰（中国画） 吴湖帆

庆祝我国原枪弹爆炸顺利（中国画） 吴湖帆

红旗插上珠穆朗玛峰（中国画） 吴湖帆

【艺火传薪 记念吴湖帆寿辰130周年】

海派绘图酿成于清末民初时间，以苟简明了的作风著称，对中国近当代绘图的发展产生了广大的影响。吴湖帆（1894—1968）是继任伯年、吴昌硕等前期海派画家之后的又一代名家，以清丽秀美、温润邃密无比的画风驰名于世，风靡一时。在放浪进展中华优秀传统文化的今天，再行扫视吴湖帆的艺术，参议他从传统绘图艺术中取精用宏、见异思迁的艺术探索，对咫尺的中国画创作仍然具有超过大的启示真义。

买通“文东说念主画”和“画家画”的畛域 户外 露出

19世纪末20世纪初，跟随期间的变迁、社会的转型以及寰球生涯样子的变化，传统中国绘图艺术需要作念出转换以适应社会发展。在这么的期间情境下，吴湖帆走出了一条荒谬粗重且又卓尔不群的说念路。

面临如何打法西方绘图的冲击、跟上期间和社会发展的紧要课题，会通中西当但是然地成为绝大多量中国画家选拔的实施旅途。虽然，中西会通是一个大的标的，具体如何会通，每个艺术家的探索也不尽研讨，有的是中学为体、西学为用，有的则所以西方为本、废旧立新。虽然，也有的艺术家选拔以不变应万变。吴湖帆的选拔基于对本人特质的充分了解，也基于对中国绘图艺术传统的充分自信。徐悲鸿、林风眠等东说念主留学法国，具有塌实的泰西绘图功力，不错当然地哄骗西方绘图的要领来创新中国画；黄宾虹、潘天寿坚抓中国画传统，但他们具有是非的个性和不拘成法的精神，因而创造出独属自家、面容明显、创新性更强的艺术谈话。与这些旅途不同，吴湖帆透浮现愈加包容中庸的立场，他坚抓以传统为本，兼容并包，在中国绘图艺术的传统宝库中潦倒求索、不懈力争，开卷有益地寻找其中照旧鲜嫩的内生能源。

传统中国绘图博大精湛，宋元之后文东说念主画兴起，绘图在教导教授、记事传情等实辛劳能以外，又被赋予了另一层含义，那便是文东说念主士医生的抒怀遣兴，宗旨是卧游畅神、修身养性，更多透露为精神世界的追求。因此，传统中国绘图分为两种不同的作风，一方面作事画家的画（亦即“画家画”）更隆重对绘图对象的态状，多以奥妙邃密无比、写实传神、设色丽都为主，体现出较强的装潢性；另一方面，“文东说念主画”更强调精神性，透浮现越来越模式化、倡导化的倾向，至清末时间毅然出现鸲鹆学舌、脱离施行生涯的流毒。

吴湖帆的绘图，转益多师，加上家藏丰富和巨迹过眼，眼界既高，手笔也特别。他的画由“四王吴恽”、吴门画派、董其昌、“元四家”、赵孟頫而上溯唐宋。尤其是唐宋绘图给了吴湖帆很大的创作灵感。他力争见异思迁，在技法的淬真金不怕火和图式的建构上，买通“文东说念主画”和“画家画”的畛域，保留“文东说念主画”书卷气的同期，又营造了精良写实的清新画面，创造出相宜期间审好意思需求的作品。除了文字精到、气味温暖以外，关于传统绘图深层内涵和精神骨子的体悟和抒发，是他绘图艺术得以顺利的遑急原因。

《云端奇峰》是吴湖帆青绿山水成名之作，创作于1936年。画中刻画了层叠的群峰，远峰直入云中，山谷中迷漫着出岫的白云，成排的松树障翳着山体，楼阁掩映在丛翠之中，通盘这个词画面档次分明、设色明快，极尽丘壑之好意思。这幅画作的顺利，不错说是源于吴湖帆机智地收拢了中国画创新的主要破裂口——从技法体系和物象结构的匹配度脱手，把“文东说念主画”赖以高傲的脱离客不雅物象而相对零丁的文字系统再行拉回到“应物象形”的原初条款上来，将文字的零丁性和物象的客不雅性聚集合，在两相均衡中找到山水画新的艺术语汇，由此而创作的绘图赋闲了那时不雅众的审好意思期待。

助长于海派文化的丰饶泥土

从中国近当代好意思术史上看，海派绘图具有始创性的孝顺，它杀青了中国绘图从传统样式向当代样式的振荡，而且提醒了中国绘图艺术向当代化更进一步发展的大趋势。海派绘图莫得一种统摄画坛的趋同作风，也莫得引颈全员的艺术不雅念，它更像是各路艺术家的集合地、各个派别的演练场。

吴湖帆的绘图顺利既是他本人艺术传承创新的水到渠成，也取得了社会环境和文化生态的正向影响。吴湖帆从苏州到上海，是他得以成为海上“画坛盟主”的要道一步。在果决界，吴湖帆和钱镜塘被合称为“海上双璧”。在画界，他与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”，也有“南张北溥东吴倩（湖帆）”之誉。在上海，他不错结交更多的鸿儒高一又、艺术同好，斗殴到更多的局势信息、图像贵府。他在上海与庞元济、张葱玉、孙伯渊等保藏家，张大千、叶恭绰、沈尹默等字画家多有往复。而他在嵩山路88号的梅景书屋，集聚了数十位门生，其中不乏陆抑非、徐邦达、王季迁等日后建设斐然、影响庸俗的艺术家。1929年，教师部在上海举办第一次寰宇好意思术博览会，吴湖帆任常委。1935年，故宫文物赴伦敦参展前先在上海预展，吴湖帆被任命为审查委员。1936年，《云端奇峰》发表于上海的《好意思术生涯》杂志，借助当代印刷品的传播才能，吴湖帆一时申明大噪。

那时，上海这座城市东说念主才辐辏、资源集聚，海派文化的包容性和千般性给吴湖帆创造了富余解放的发展空间。吴湖帆的绘图艺术是海派文化一个超过遑急的代表，很好地体现了海派文化的主要特征。虽然，更不能冷落的是上海有着需求千般、活跃繁茂的艺术市集。这座城市给予吴湖帆为代表的海派艺术提供了丰饶的泥土和充沛的养分。

主题性创作中的文字精神

吴湖帆是当代以来至为艰苦的具有典型真义的文东说念主画家，同期亦然一个教导全面、技能宽阔的专科画家。从他身上，咱们不错看到中国传统绘图的真确魔力以及中国文化的结合性、‌包容性、创新性的具体透露。尤其难能负责的是，他在新中国成立后创作的主题性作品，充分体现了画家针织的家国情愫和是非的历史服务感、社会拖累感，也展现出敢为东说念主先、敢于创新的探索精神。这些主题性作品较之已往愈加舒畅淋漓、淳朴华滋，愈加情真意切、阵容撼东说念主。

吴湖帆的《西郊公园》《浙东小景》《红旗插上珠穆朗玛峰》等创作，从不同侧面具体而微地响应了新社会、重生涯、新面容、新习尚，呈现出前所未有的期望盎然。他在生宣纸上哄骗的技法也愈加熟识，特别是对雪山的渲染，在刻画物象外形的同期，又保留了文字的韵味。这些作品让吴湖帆的艺术建设再上一层楼，因其明显的期间性、鲜嫩的叙事性而具有了当代真义，也充分印证了他“学国画而欲作念大画家者，必先爱吾家邦”的良药苦口。

北条麻妃

四肢吴湖帆最具代表性的主题性创作，《庆祝我国原枪弹爆炸顺利》这幅作品不仅将中国画文字的精妙透露得长篇大论，而且饱含是非的情谊要素。画面中，书写性的文字舒畅流动，把羊毫管锥的本性和宣纸晕化的上风证实到了极致，这实足不错回想到文东说念主画畅神寄怀的传统，而吴湖帆赋予这种传统新鲜的真义，体现了他化古为新的胆魄和勇气。

吴湖帆的创作，是传统艺术与当代齐市精采会通的效果。在他的艺术实施中，咱们看到了传统中国绘图进一步见异思迁的可能性。这为咱们今天如何守正创新、始创中国绘图的新场面提供了很好的艺术样本。

（作家：陈翔户外 露出，系上海市好意思术家协会副主席）